2025年12月7日，我校建筑类专业《建筑设计3》及《建筑设计3实践》课程师生一行，在陈秋帆老师的带领下，前往惠州市惠阳区与博罗县，对大山下村（含崇林世居）、周田村及旭日古村三处各具特色的传统聚落进行了为期一天的教学实习。此次调研是继前两次惠州古村落考察后，对东江流域聚落文化谱系的进一步深化，旨在通过多元类型的实地感知，培养学生对地域建筑文化的系统认知与分析能力。

行走的教学：在东江文脉中构建类型认知

东江流域作为广府文化与客家文化交融共生的历史走廊，其村落形态生动体现了地理环境、族群迁徙与社会变迁的复杂互动。本次课程精选的三处村落——兼具防御性与聚居性的大型围屋崇林世居、体现山水格局与宗族秩序的周田村、以及保存完好的明清客家古村落旭日古村，共同构成从“大型围堡”“山水聚落”到“完整古村”的认知序列。通过横向对比，引导学生理解不同功能导向、不同规模层级的传统聚落在空间组织、防御体系、景观营造等方面的异同。

清晨8点20分，师生从学校综合楼广场准时出发。首站抵达惠阳区大山下村，重点考察了被誉为“惠州最大客家围屋”的崇林世居。这座始建于清代的巨型围堡，以其严谨的中轴对称、完整的防御体系、精美的装饰艺术，展现了客家民系在特定历史时期下的聚居智慧与家族文化。陈秋帆老师现场讲解了围屋的平面布局、结构系统、通风采光策略及装饰符号的文化寓意，帮助学生理解大型防御性聚落的空间逻辑与社会结构。

从围堡到村落：在多尺度空间中理解人居逻辑

午后，团队转往邻近的周田村。该村坐拥优美的自然山水环境，村落布局充分顺应地形，呈现出与崇林世居不同的空间气质。学生们在老师指导下，着重分析了村落与山体、水系的互动关系，祠堂、巷道、广场等公共空间的组织方式，以及建筑单体与整体风貌的协调性。大家通过测绘、拍照、访谈等方式，记录村落肌理，并尝试解读其背后反映的耕读文化、宗族制度与生态适应智慧。

当天最后一站是位于博罗县的旭日古村。作为保存较为完好的明清古村落，旭日村以其完整的村落格局、连绵的民居群组、深厚的科举文化底蕴，为学生提供了一个观察“活态”传统聚落的综合样本。尽管参观时间有限，同学们仍围绕古巷脉络、院落组合、建筑细部及景观标志点展开了密集观察与记录，从整体到局部，深化对传统村落空间层次与文化内涵的理解。

六维研习：在田野中训练系统性设计思维

本次实习延续了课程一贯的“六维研习”框架，注重将理论知识与现场感知相结合：

1.保护发展原理——探讨古村落活态保护与可持续发展的平衡；

2.景观要素识别——分析自然与人工景观要素的构成与关联；

3.调查分析方法——训练田野调查、影像记录、快速测绘等基础技能；

4.总体规划解读——理解村落整体布局与功能分区逻辑；

5.公共空间分析——聚焦街巷、广场、水系等公共生活载体；

6.详细设计观察——深入建筑形制、材料、构造与装饰细节。

“每一类聚落都是一本打开的历史书，记载着人们如何利用智慧应对自然、建构社会、安顿身心。”陈秋帆老师在调研中强调，“希望同学们不仅看到建筑的‘形’，更能理解空间的‘神’，在未来的设计中，能够传承这种因地制宜、以人为本的营造智慧。”

收获与启示：在真实场域中连接历史与未来

参与学生普遍表示，一天内连续考察三种不同类型的聚落，信息量大、对比鲜明，极大拓展了对岭南传统村落多样性的认识。许多同学在调研笔记中绘制了比较分析图表，从规模、布局、防御性、公共性、装饰风格等维度对三处村落进行了初步归纳，并开始思考这些传统智慧对当代乡土建筑与社区营造的启示。

此次调研是我校建筑类专业深化“在地化”教学、推动“课程走进现场”的又一次实践。通过持续组织学生深入东江流域典型村落，学院旨在构建一个渐进式、系统性的传统建筑文化认知体系，培养学生对地域文化的敏感度、对空间逻辑的分析力以及对设计传承的创新意识。

日暮时分，团队带着丰富的第一手资料与思考顺利返校。一次次走入乡野，一次次对话历史，这群未来的建筑人正以脚步丈量文化的深度，用眼睛阅读空间的诗篇，在传统与现代的交汇处，寻找属于这个时代的设计语言与人文关怀。